لأنّه على حذف المضاف، وهو المعاني، لا على تسميتها قرآناً.

وقيل: الضّمير للرسول - صلى الله عليه وسلم -، أي: ذكره فيها.

وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ (196)

وقرئ: ﴿يكن﴾، بالتّذكير. و ﴿ءايةً﴾، بالنّصب على أّنها خبره و ﴿أَن يَعْلَمَهُ﴾ هو الاسم.

وبالتّأنيث ورفع ﴿ءايةٌ﴾ على أنّها الاسم، و ﴿أَن يَعْلَمَهُ﴾ الخبر، فالاسم نكرة، والخبر معرفة، والتّخلّص منه بأن في ﴿تكن﴾ ضمير القصّة، و ﴿ءايةً أن يعلمه﴾ جملة وقعت خبراً.

أو ﴿لهم ءاية﴾ هي جملة الشأن، و ﴿أن يعلمه﴾ بدل من آية.

ويجوز مع نصب الآية تأنيث ﴿تكن﴾ كـ ﴿ثم لم تكن فتنَتَهم﴾.