والمعنى أخره ومناظرته لوقت اجتماع السّحرة. وقيل: احبسه.

﴿حاشرين﴾ شُرَطاً يحشرون السّحرة، وجاؤوا بكلمة الإحاطة، وصفة المبالغة؛ ليسكنوا بعض قلقه. وقرئ: ﴿بكلّ ساحر﴾.

فَجُمِعَ السَّحَرَةُ لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ (38) وَقِيلَ لِلنَّاسِ هَلْ أَنْتُمْ مُجْتَمِعُونَ (39) لَعَلَّنَا نَتَّبِعُ السَّحَرَةَ إِنْ كَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ (40)

﴿اليوم المعلوم﴾ يوم الزّينة، وميقاته هو وقت الضحى الّذي وقّت لهم موسى - صلى الله عليه وسلم - من ﴿قال موعدكم يوم الزينة وأن يحشر الناس ضحى﴾.

والميقات: الموقّت زماناً أو مكاناً.

﴿هل أنتم مجتمعون﴾ حثّ لهم على الاجتماع، كقولك لغلامك:

هل أنت منطلق، إذا أردت أن تحرّك منه قال:

هَلْ أَنْتَ بَاعِثُ دِينَارٍ لِحَاجَتِنَا ... أَو عَبْدَ رَبٍّ أَخَا عَوْنِ بْنِ مِخْرَاقِ

أي: نتّبع السحرة في دينهم، كناية عن عدم اتّباع موسى - عليه السلام - الّذي هو الغرض.

فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالُوا لِفِرْعَوْنَ أَئِنَّ لَنَا لَأَجْرًا إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ (41) قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ إِذًا لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (42)