وإنّما عدل عن لأسجننّك مع أنّه أخصر؛ لأنّ المعنى ﴿لأجعلنّك﴾ واحداً ممن عُرِف حالهم في سجوني من الطرح في هوّة بعيدة العمق مظلمة.

قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُبِينٍ (30) قَالَ فَأْتِ بِهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (31)

واو الحال دخلت عليها الهمزة، أي: أتفعل بي حال مجيئي بالمعجزة.

وحذف الجزاء، أي: إن كنت: ﴿من الصّادقين﴾ في دعواك أتيت به.

فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ (32) وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ (33)

﴿مبين﴾ ظاهر الثعبانية بلا تزوير، انقلبت حيّة ارتفعت قدر ميل، ثمّ انحطّت فأقبلت على فرعون، وجعلت تقول: يا موسى مرني بما شئت، ويقول فرعون: أسألك بالّذي أرسلك إلاّ أخذتها، فأخذها فعادت عصا.

﴿للناظرين﴾ أي: تجتمع النظارة عليها لخروجها عن العادة، وكان بياضاً نوريّاً، ولمّا أبصر الأولى قال: فهل غيرها؟ فأخرج يده، فقال له: ما هذه، فقال: يدك فما فيها؟ فأدخلها في إبطه، ثمّ نزعها ولها شعاع كاد يُغْشي الأبصار.

قَالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ (34) يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ (35)