﴿فَظَلَّتْ﴾ عطف على ﴿ننزل﴾؛ لأنّه لو قيل: (أنزلنا) لصحّ، نحو: ﴿فأصدق وأكن﴾.

وقرئ: ﴿لو شئنا لأنزلنا﴾. و ﴿فتظل﴾، وإنّما جاء ﴿خاضعين﴾ خبراً عن الأعناق؛ لأنّ الأصل (فضلّوا)، وأقحمت الأعناق لبيان موضع الخضوع. أو لأنّها وصفت بالخضوع، وهو للعقلاء، أو لأنّ المراد بالأعناق الرؤساء، أو الجماعات، جاء عُنُق، أي: فوجٌ.

وقرئ: ﴿خاضعة﴾.