﴿مَا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا﴾.

ما كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللهُ لَهُ:

ما كَانَ: ما: نافية، كَانَ: فعل ماض ناقص.

عَلَى النَّبِيِّ: متعلّقان بمحذوف خبر مقدم لـ "كَانَ". مِنْ: حرف جر زائد للتوكيد. حَرَجٍ: مجرور لفظًا مرفوع محلًا على أنَّه اسم "كَانَ" مؤخر.

* وجملة "ما كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنَ حَرَجٍ" لا محلّ لها؛ استئنافيّة.

فِيمَا: حرف جر، والاسم الموصول في محلّ جر، وهما متعلّقان بمحذوف صفة لـ"حَرَجٍ".

فَرَضَ: فعل ماض مبني على الفتح. اللهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

لَهُ: متعلّقان بـ" فَرَضَ".

* وجملة: "فَرَضَ اللَّهُ لَهُ" لا محلّ لها؛ صلة الموصول "مَا".

سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ:

سُنَّةَ: فيها ما يأتي:

1 - مفعول مطلق منصوب على أنها (1):

- مصدر مؤكِّد لما قبله؛ لأنَّ ما قبله "فيما فرض الله له" يدلّ على أنَّه سنّ له ذلك سنّة.

- اسم وضع موضع المصدر، قاله الزمخشري.

2 - منصوب على الإغراء.