﴿بِهَا﴾: متعلّقان بـ "تَلَبَّثُوْا"، و"ها" للمدينة أو للبيوت أو للإجابة، أي: وما احتسبوا عن الإجابة إلى الكفر إلا قليلًا (1).

﴿إِلَّا﴾: للحصر. ﴿يَسِيرًا﴾: فيها ما يأتي:

1 - نائب مفعول مطلق، أي: تلبثًا يسيرًا.

2 - نائب عن الظرف، أي: زمنًا يسيرًا.

3 - حال كما عند سيبويه، وقد مرَّ ذلك مرات عديدة.

* وجملة: "مَا تَلَبَّثُوا ... " لا محل لها" معطوفة على جملة "أَتَوْهَا".

﴿وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لَا يُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْئُولًا (15)﴾

﴿وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لَا يُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ﴾:

﴿وَلَقَدْ﴾: الواو: عاطفة، واللام: لام قسم مقدّر على المشهور، وعند بعضهم هي الابتداء التي تفيد التوكيد (2)، و"قَدْ" حرف تحقيق.

﴿كَانُوا﴾: فعل ماض ناسخ مبني على الضم، والواو: في محل رفع اسمه.

﴿عَاهَدُوا﴾: ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.

﴿اللَّهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.

مِن قتلُ: متعلّقان بـ "عَاهَدُوا"، و"قَبْلُ" مبني على الضم في محل جر.

* وجملة القسم المقدّر معطوفة على جملة "لَوْ دُخِلَت"، ولها حكمها.

* وجملة: "كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ ... " لا محل لها جواب القسم المقدّر.

* وجملة: "عَاهَدُوا ... " في محل نصب خبر "كَانَ".

﴿لَا يُوَلُّونَ﴾: لَا: نافية، والفعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.