﴿وَإِبْرَاهِيمَ﴾: معطوف على "نُوحٍ" مجرور، وعلامة جره الفتحة للعلمية والعجمة، والواو: عاطفة. ﴿وَمُوسَى وَعِيسَى﴾: مثل "وَإِبْرَاهِيمَ".

﴿ابْنِ﴾: 1 - صفة لـ "عِيسَى".

2 - بدل من "عِيسَى".

3 - عطف بيان على "عِيسَى".

﴿مَرْيَمَ﴾: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة للعلمية والتأنيث.

﴿وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا﴾:

مثلما تقدّم إضافة إلى "غَلِيظًا" وهي صفة لـ "مِيثَاقًا" منصوبة.

* وجملة: "أَخَذْنَا مِنْهُمْ ... " في محل جر عطفًا على جملة "أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ ... ".

﴿لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ وَأَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا أَلِيمًا (8)﴾

﴿لِيَسْأَلَ﴾: اللام: للتعليل، أو للصيرورة (1)، والمضارع منصوب بأن مضمرة، والفاعل تقديره "هو".

﴿الصَّادِقِينَ﴾: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء. ﴿عَنْ صِدْقِهِمْ﴾: متعلّقان بـ "يَسْأَلَ"، والهاء في محل جر مضاف إليه.

- والمصدر مضاف إلى فاعله، أمّا مفعوله فمحذوف، أي: صدقهم العهد أو تصديقهم الأنبياء (2).

- والمصدر المؤول من " [أن] يسأل" في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلّقان بـ (3):