فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُمْ مَا كُنْتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ:
فَزَيَّلْنَا (1): الفاء: عاطفة للترتيب والتعقيب، والفعل ماض مبني علئ السكون،
و (نا) في محل رفع فاعل. بَيْنَهُمْ: ظرف متعلق بـ "زَيَّلْنَا"، والهاء: في محل جر
مضاف إليه.
* وجملة "زَيَّلْنَا ... " معطوفة علئ جملة "نَقُولُ" (2).
وَقَالَ: الواو: حالية أو عاطفة، قَالَ: فعل ماض. شُرَكَاؤُهُمْ: فاعل، والهاء: في
محل جر مضاف إليه.
* وفي جملة: "قَالَ ... " ما يأتي (3):
1 - في محل نصب حال علئ تقدير (قد) عند من يشترطها.
2 - معطوفة علئ "يَوْمَ نَحْشُرُهُمْ" ذكره أبو حيان وتلميذه السمين، وردّه أبو
السعود، ولم يذكره الشوكاني.
والوجه الأول أنسب للسياق.
مَا كُنْتُمْ: مَا: نافية، كُنْتُمْ: فعل ماض ناقص مبني علئ السكون، والتاء: في
محل رفع اسمه. إِيَّانَا: ضمير منفصل في محل نصب مفعول به، واجب التقديم.
تَعْبُدُونَ: مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.
(1) اختلف في وزن "زيّل" علئ وجهين:
1 - فعّل، والتضعيف للتكثير لا للتعدية، علئ أنه من ذوات الياء: زلت الشيءَ عن مكانه
أَزيله.
2 - فَيْعَل، نحو: "بيْطَر" و"بَيْقَر" وهو من ذوات الواو: زال يزول، وأصله "زيْوَلنا" فاجتمعت
الياء والواو علئ الشرط المعروف فقلبت الواو ياء وأدغمت، نحو "ميّت" و"سيّد" وقد
ردّ أبو حيان الوجه الثاني؛ لأن "فعّل" أكثر من "فيْعَل"، ولأن مصدره "تزييل" انظر:
البحر 5/ 152، والدر 4/ 28، وحاشية الشهاب 5/ 24، والعكبري/ 673، وحاشية
الجمل 2/ 345، والفريد 2/ 556، ومشكل إعراب القرآن 1/ 380، ومعاني الفراء
1/ 462، وتفسير أبي السعود 2/ 488، والبيان 1/ 411.
(2) تفسير أبي السعود 2/ 488.
(3) البحر 5/ 152، والدر 4/ 28، وتفسير أبي السعود 2/ 488، وفتح القدير 2/ 499.
الجزء: 11 - الصفحة: 141