تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي﴾:

قُل: فعل أمر، فاعله (أنت). مَا يَكوُنُ: مَا: نافية (1). يَكوُنُ: فعل مضارع

ناقص. لِى: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم لـ "يَكوُنُ".

أَن أُبَدِّلَهُ: أَنْ: حرف ناصب ومصدري، أُبَدِّلَهُ: فعل مضارع منصوب،

والهاء: في محل نصب مفعول به، والفاعل تقديره (أنا).

والمصدر المؤول "أَن أبَدِّلَهُ" في محل رفع اسم (كان) مؤخر.

* وجملة "أُبَدِّلَهُ" لا محل لها، صلة الموصول الحرفي.

مِن تِلْقَاءِ (2): متعلق بـ "أُبَدِّلَهُ". نَفسِي: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره

الكسرة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة

المناسبة. والياء: في محل جر مضاف إليه.

* وجملة "قُل" استئنافيَّة لا محل لها.

* وجملة "مَا يَكوُنُ ... " في محل نصب مقول القول.

﴿إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ﴾:

إِنْ: نافية. أَتَّبِعُ: مضارع مرفوع، والفاعل تقديره (أنا). إِلَّا: أداة حصر.

مَا: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به. يُوحَى إِلَيَّ: مثل: "تُتْلَى عَلَيْهِم"،

والنائب عن الفاعل (هو).

* وجملة "يُوحَى" لا محل لها، صلة الموصول الاسمي.

* وجملة "إِن أَتَّبِعُ ... " استئنافيَّة تعليلية لصدر الكلام؛ فإن من شأنه اتباع

(1) انظر مغني اللبيب 4/ 45 ففيه مناقشة لحكم (ما) في نفس الحال أو الاستقبال إذ احتج بهذه

الآية على أن (ما) تأتي لنفي الحال والمستقبل لا الحال فقط.

(2) تِلقاء: مصدر على "تِفعال" ولم يجئ مصدر بكسر التاء إلا هذا و "التبيان"؛ إذ إن قياس

المصادر الدّالة على المبالغة والتكرار "تَفْعال" نحو: تَطواف، تَجوال، تَرداد، وعند أبي

السعود والشوكاني هو مصدر استعمل ظرفًا، بينما قال السمين تبعًا لشيخه أبي حيان: "وقد

يستعمل "التَّلقاء"، بمعنى قبَالتك فينتصب انتصاب الظروف المكانية". انظر: البحر 5/ 132،

والدر 4/ 14، وتفسير أبي السعود 2/ 476، وفتح القدير 2/ 489، وحاشية الشهاب 5/ 14.

الجزء: 11 - الصفحة: 109

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ٣٥٣١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ٣٥٣١