(4) (باب: لا يتوضَّأ من الشَّكِّ)

وهوَ عندَ الفقهاءِ اعتقادٌ مساوي الطَّرفينِ، وأمَّا اللُّغةُ؛ فلا يكادُ يفرِّقُ بينَ الشَّكِّ والظَّنِّ والوهمِ.