(5) قولُهُ: (الإِذْن) بكسرِ الهمزةِ وسكونِ الذَّالِ المعجمةِ؛ أي: الإعلام بها؛ كذا في «القسطلانيِّ»، وفي بعضِها <الأذان> أي: الإعلام.

قولُهُ: (إلَّا آذَنْتُمُوني) بتشديدِ اللَّامِ وتخفيفها؛ أي: هلَّا أعلمتُموني.