لكنه " كان لا يقنت فيها إلا إذا دعا لقوم، أو دعا على قوم " (١)، فربما قال:
من صلاة الظهر، وصلاة العشاء الآخرة، وصلاة الصبح؛ فيدعو للمؤمنين، ويلعن الكافرين.
أخرجه البخاري (٢/٢٢٦)، ومسلم (٢/١٣٥)، وأبو داود (١/٢٢٧)، والنسائي
(١/١٦٤)، والدارقطني (١٧٨)، والبيهقي (٢/١٩٨)، وكذا الطحاوي (١/١٤٢)،
وأحمد (٢/٢٥٥ و٣٣٧ و٤٧٠) من طريق أبي سلمة عنه. قال الحافظ:
" وظاهر الحديث أن جميعه مرفوع ".
قلت: ويشهد له الأحاديث التي قبله.
(١) هو من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه.
أخرجه الخطيب البغدادي في كتاب " القنوت " من حديث محمد بن عبد الله
الأنصاري: ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عنه.
وهذا سند صحيح؛ كما قال الحافظ في " الدراية " (١١٧) وفي " الفتح " (٨/١٨٢)،
وعزاه فيه (٢/٣٩٣) وفي " التلخيص " (٣/٤١٨ و٤٣٨) لابن خزيمة في " صحيحه "
﴿[وهو فيه] (١/٧٨/٢) = [١/٣١٤/٦٢٠]﴾ .
وله شاهد من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال:
كان رسول الله ﷺ لا يقنت في صلاة الصبح، إلا أن يدعو لقوم أو على قوم.
أخرجه ابن حبان عن إبراهيم بن سعد عن الزُّهري عن سعيد وأبي سلمة عنه. قال
الحافظ:
" إسناده صحيح ".
قلت: وهو في " صحيح البخاري " بهذا الإسناد بنحوه - وقد سبق في أول الفصل
[ص ٩٥٤]-.