أخرجه الدارقطني (١٧٧)، والبيهقي (٢/١٩٨)، والطبراني، والحازمي (٦٣) (*)

من طريق محمد بن أنس عن مُطَرِّف بن طَريف عن أبي الجهم عنه.

وهذا إسناد حسن، ورجاله - كما قال الهيثمي (٢/١٣٨): - " موثقون ". وأما قول

ابن القيم (١/١٠٢):

" لا تقوم به حجة ". فمردود؛ لأنه ليس عليه حجة.

وهو عند مسلم (٢/١٣٧)، وأبي داود (١/٢٢٧)، والنسائي (١/١٦٤)، والترمذي

(٢/٢٥١) وصححه، والدارمي (١/٣٧٥)، والطحاوي (١/١٤٢)، والبيهقي (٢/١٩٨)،

والطيالسي (١٠٠)، وأحمد (٤/٢٨٠ و٢٨٥) من طريق أخرى عن البراء بلفظ:

كان يقنت في الصبح والمغرب. وقال أحمد:

" ليس يُروى عن النبي ﷺ أنه قنت في المغرب إلا في هذا الحديث، وعن علي

قوله ".

كذا قال. وهو ذهول عن حديث ابن عباس - وقد أخرجه هو نفسه في " المسند "،

كما سبق -. وعن حديث أنس قال:

كان القنوت في المغرب والفجر.

أخرجه البخاري (٢/٢٢٧ و٣٩٤)، والطحاوي (١/١٤٣)، والبيهقي (٢/١٩٩) .

وقد وهم الحافظ؛ حيث عزاه لمسلم.

وفي الباب عن أبي هريرة قال:

والله! لأُقَرِّبَنّ بكم صلاة رسول الله ﷺ. قال: فكان أبو هريرة يقنت في الركعة الآخرة

_________

(*) وعزاه الشيخ رحمه الله في " الصفة " المطبوع للسراج.