ويرمي ببصره إليها - أو نحوها] ". و" كان إذا أشار بإصبعه؛ وضع إبهامه على إصبعه

الوسطى ". وتارة " كان يحلِّق بهما حلقة ".

و" كان إذا رفع أصبعه السبابة؛ يحركها يدعو بها ". ويقول: " لهي أشد على

الشيطان من الحديد ". يعني: السبابة. و" كان أصحاب النبي ﷺ يأخذ بعضهم على

بعض. يعني: الإشارة بالإصبع في الدعاء ". و" كان ﷺ يفعل ذلك في التشهدين

جميعًا ". و" رأى رجلًا يدعو بأصبعيه، فقال رسول الله ﷺ: " أحِّدْ [أحِّدْ] "، [وأشار

بالسبابة] ". (ص ٨٣٨ - ٨٥٩) .

وجوبُ التشهد الأول، ومشروعيةُ الدعاءِ فيه

ثم " كان ﷺ يقرأ في كل ركعتين (التحية) ". و" كان أول ما يتكلم به عند القعدة:

(التحيات لله) ". و" كان إذا نسيها في الركعتين الأوليين؛ يسجد للسهو ". وكان يأمر بها

فيقول: " إذا قعدتم في كل ركعتين؛ فقولوا: التحيات ... (إلخ)، وليتخير أحدكم من

الدعاء أعجبه إليه، فَلْيَدعُ الله عز وجل [به] "، وفي لفظ: " قولوا في كل جلسة:

التحيات ... ". وأمر به (المسيء صلاته) أيضًا - كما تقدم آنفًا -. و" كان ﷺ يعلمهم

التشهد كما يعلمهم السورة من القرآن ". و" السنة إخفاؤه ". (ص ٨٦٠ - ٨٦٩) .

صِيَغُ التشهد

وعلمهم ﷺ أنواعًا من صيغ التشهد:

١- تشهد ابن مسعود: قال: علَّمني رسولُ الله ﷺ التشهد -، [و] كَفِّي بين كَفَّيْه -؛

كما يعلمني السورة من القرآن: " التحيات لله، والصلوات، والطيبات، السلام عليك

أيها النبي! ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين -[فإنه إذا قال

ذلك؛ أصاب كُلَّ عبدٍ صالحٍ في السماء والأرض]-، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد

أن محمدًا عبده ورسوله "، [وهو بين ظهرانينا، فلما قبض؛ قلنا: السلام على النبي] .

وكانوا قبل ذلك [قبل أن يفرض التشهد] يقولون: السلام على الله قبْلَ عباده،

[السلام علينا من ربنا]، السلام على جبريل، السلام على ميكائيل، السلام على فلان

[وفلان]-[يعنون الملائكة]-، فلما انصرف النبي ﷺ [ذات يوم]؛ أقبل علينا بوجهه،

فقال: " [لا تقولوا: السلام على الله. فـ] إن الله هو السلام، فإذا جلس أحدكم في