وله شاهد من حديث ابن مسعود.

أخرجه الطبراني في " الكبير " من طرق في بعضها: أشعث بن سَوَّار، وفي

الأخرى: محمد بن أبي ليلى، وفي كل منهما ضعف.

(١) بكسر الميم، وبنصب الهمزة بعد اللام ورفعها. واختلف في الراجح منهما،

والأشهر النصب. كما قال النووي. قال العلماء: معناه: حمدًا لو كان أجسامًا؛ لملأ

السماوات والأرض. وقال السندي:

" تمثيل وتقريب. والمراد تكثير العدد، أو تعظيم القدر. " وملء ما شئت من شيء

بعد ": كالعرض والكرسي ونحوهما مما في مقدور الله تعالى ".

(٢) روى ذلك علي بن أبي طالب رضي الله عنه في حديثه الطويل المتقدم

[ص ٢٤٢]، والزيادتان عند مسلم، والترمذي، وابن نصر، والبيهقي في رواية،

والطيالسي. والأولى فقط عند أبي داود، والدارقطني. والثانية عند الدارمي. قال

الترمذي - بعد أن ساق الحديث -:

" والعمل على هذا عند بعض أهل العلم، وبه يقول الشافعي؛ قال: يقول هذا في

المكتوبة والتطوع. وقال بعض أهل الكوفة: يقول هذا في صلاة التطوع، ولا يقولها في

صلاة المكتوبة ".

قلت: والصواب ما قاله الشافعي؛ لثبوت ذلك عنه ﷺ، وهو قول الإمام أحمد

وإسحاق بن راهويه؛ فقد قال إسحاق بن منصور المروزي في " مسائله ":

" قلت - يعني لأحمد -: إذا رفع رأسه من الركوع يزيدُ على " ربنا! ولك الحمد "؟

قال: إذا كان وحده؛ يقول: " ملء السماوات، وملء الأرض، وملء ما شئت من شيء