وليث هو: ابن أبي سليم، وفيه كلام. ومدرك هو: ابن عمارة بن عُقبة، روى عنه

جمع، وذكره ابن حبان في " الثقات "، وهو من رجال " التعجيل ".

فقد ظهر بهذه الطرق أن قوله: " اللهم! طهرني ... ". لم يأت ولو في طريق واحد

أنه كان يقوله بعد الركوع.

فعليه: فإيراده فيما يقال بعد الركوع - كما فعل ابن القيم في " زاد المعاد "، وغيره

في غيره - ليس بجيد. فتنبه.

وللحديث شاهد من حديث ابن عباس:

أن النبي ﷺ كان إذا قال: " سمع الله لمن حمده ". قال:

" اللهم ربنا! لك الحمد ملء السماوات ... " إلخ.

أخرجه مسلم (٢/٤٨)، و﴿أبو عوانة [٢/١٧٦]﴾، والنسائي (١/١٦٢)، والطحاوي

(١/١٤٠)، والبيهقي (٢/٩٤)، وأحمد (١/٣٧٠) من طرق عن هشام بن حسان: ثنا

قيس بن سعد عن عطاء عنه.

وأخرجه أحمد (١/٢٧٠) من طريق حماد - يعني: ابن سلمة - عن قيس بن سعد

عن سعيد بن جبير عن ابن عباس به.

وكذلك أخرجه أيضًا (١/٢٧٥ و٣٣٣) من طرق أخرى عن سعيد بن جبير به.

ثم أخرجه مسلم، ﴿وأبو عوانة [٢/١٧٧]﴾، والبيهقي من طريق هُشيم بن بَشِير

عن هشام بن حسان به بزيادة:

" أهل الثناء والمجد، لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك

الجد ".