نُسِخَت عن نسخة شاذة غير صحيحة. والله أعلم.

ثم قال الحافظ في شرح حديث أبي هريرة:

" قوله: (اللهم ربنا!): ثبت في أكثر الطرق هكذا، وفي بعضها بحذف: " اللهم! "،

وثبوتها أرجح، وكلاهما جائز، وفي ثبوتها تكرير النداء؛ كأنه قال: يا الله! يا ربنا!

قوله: (ولك الحمد): كذا ثبت زيادة الواو في طرق كثيرة، وفي بعضها - كما في

الباب الذي يليه - بحذفها. قال النووي: المختار لا ترجيح لأحدهما على الآخر. وقال

ابن دقيق العيد: كأن إثبات الواو دال على معنى زائد؛ لأنه يكون التقدير مثلًا: (ربنا!

استجب ولك الحمد)؛ فيشتمل على معنى الدعاء، ومعنى الخبر ".

٤- هو رواية من حديث أبي هريرة المتقدم آنفًا من طريق ابن أبي ذئب عن سعيد

المقبري عنه.

أخرجه بهذا اللفظ الطيالسي (٣٠٥)، والطحاوي (١/١٤١)، والبيهقي (٢/٩٥) .

وله شواهد:

منها: عن علي بن أبي طالب في حديثه الطويل في أذكار الصلاة. وقد مضى في

(الاستفتاح) .

أخرجه بهذا اللفظ مسلم، والترمذي، والطحاوي (١/١٤٠)، والدارقطني (١٣٠)،

والبيهقي، والطيالسي.

ورواه أبو داود، والترمذي (٢/٥٣)، وأحمد، وكذا مسلم في رواية، وابن نصر

(٧٦)، والدارقطني أيضًا في رواية بلفظ: