منده﴾، وأحمد (٢/٤٥٠) بلفظ يحيى تمامًا.

وأما حديث محمد بن إبراهيم التيمي: فأخرجه البخاري (١٣/٤٤٤ - ٤٤٥) وفي

" أفعال العباد " أيضًا، ومسلم، وأبو داود (١/٢٣١ - ٢٣٢)، والنسائي، و﴿ابن منده﴾،

والبيهقي، وفيه الزيادة الأولى باللفظ الأول. وفيه أيضًا الزيادة الأخيرة.

وأما حديث عمرو بن دينار: فرواه ابن أبي داود، والطحاوي - كما في " الفتح "

(٩/٥٨) -، وفيه الزيادة الأولى.

(فائدة): وأما الحديث الذي رواه الطبراني في " الأوسط " عن جابر مرفوعًا بلفظ:

" إن الله لم يأذن لمترنم بالقرآن ". ففي إسناده سليمان بن داود الشَّاذَكُوني، وهو

كذاب - كما قال الهيثمي في " المجمع " (٧/١٧٠) -.

(تنبيه): قد أخرج البخاري الحديث (١٣/٤٢٩ - ٤٣٠)، والطحاوي (٢/١٢٩)،

وكذا الخطيب في " تاريخه " (١/٣٩٤ - ٣٩٥) من طريق أبي عاصم: أخبرنا ابن جُرَيج:

أخبرنا ابن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ:

" ليس منا من لم يتغن بالقرآن ". وزاد غيره:

" يجهر به ".

وهو في " المسند " (٢/٢٨٥) من طريق عبد الرزاق ومحمد بن بكر قالا: أنا ابن

جُريج به بلفظ:

" لم يأذن الله لشيء ... " الحديث. وكذلك رواه غير من ذكرنا عن ابن جُريج. قال

الحافظ (١٣/٤٢٩):

" والحديث واحد، إلا أن بعضهم رواه بلفظ:

" ما أذن الله ". وبعضهم رواه بلفظ: