ومنها: عن عائشة، وعن ابن الزبير. رواهما البزار بإسنادين ضعيفين.

ومنها: عن أبي هريرة.

أخرجه البخاري (١٣/٤٢٩ - ٤٣٠)، والطحاوي (٢/١٢٩)، والخطيب في " تاريخه "

(١/٣٩٥) . "

ولكن أخطأ بعض الرواة في لفظه، وإنما رواه أبو هريرة باللفظ المذكور بعد هذا - كما

يأتي بيانه -.

(١) قال الحافظ المنذري:

" أذِن - بكسر الذال -؛ أي: ما استمع لشيء من كلام الناس كما استمع الله إلى

من تغنى بالقرآن؛ أي: يُحسِّن به صوته. وذهب سفيان بن عيينة وغيره إلى أنه من

الاستغناء، وهو مردود ".

(٢) انظر " الضعيفة " (٦٦٤٠) [و" ضعيف الترغيب والترهيب " (١/٤٣٨)] .

(٣) هو من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

رواه عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن، ورواه عنه خمسة من الثقات: الزهري،

ويحيى بن أبي كثير، ومحمد بن عمرو، ومحمد بن إبراهيم التيمي، وعمرو بن دينار.

أما حديث الزهري: فأخرجه البخاري في " صحيحه " (٩/٥٦ و٥٧ و١٣/٣٩٢)

وفي " أفعال العباد " (٧٩)، ومسلم (٢/١٩٢)، والنسائي (١/١٥٧)، والدارمي (٢/٤٧٢)،

وابن نصر (٥٥)، والطحاوي في " المشكل " (٢/١٢٧)، ﴿وابن منده في " التوحيد "