إسناد ابنه.

قلت: ومن تلك الطرق: ما أخرجه الطبراني في " الكبير " من طريق عبد الصمد بن

عبد العزيز المقري. قال:

قرأت القرآن على طلحة بن سليمان - أخي إسحاق بن سليمان - فقال لي طلحة:

قرأت على الفَيّاض بن غزوان. وقال الفَيّاض: قرأت على طلحة بن مُصَرِّف اليامي.

وقال طلحة: قرأت على يحيى بنَ وثَّاب، وقرأ يحيى بن وثاب على علقمة بن قيس،

وقرأ علقمة بن قيس على عبد الله بن مسعود، وقرأ عبد الله بن مسعود على رسول

الله ﷺ: ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾؛ بالألف. ﴿غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ﴾ خفض.

قال الطبراني: ثنا علي بن سعيد الرازي: نا محمد بن نباتة الرازي: ثنا عبد الصمد به.

وهذا سند ضعيف؛ فإن محمد بن نباتة، وعبد الصمد، وطلحة بن سليمان لم أجد

من ترجمهم، وبقيهَ رجاله ثقات معروفون.

وقد روى ﴿تمام الرازي في " الفوائد "، وابن أبي داود في " المصاحف " (٧/٢)، وأبو

نعيم في " أخبار أصبهان " (١/١٠٤)، و﴾ الحاكم (٢/٢٣١) قراءة: ﴿مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾

بإسناد صحيح. ووافقه الذهبي.

﴿وهذه القراءة متواترة؛ كالأولى: ﴿مَالِكِ﴾﴾ .

(*) هذا المتن بحاشيته من زوائد " الأصل " على مطبوع " الصفة ".

(١) أخرجه أبو داود (٢/١٦٩) قال: ثنا أحمد بن حنبل: ثنا عبد الرزاق: أخبرنا

معمر عن الزهري - قال معمر: وربما ذكر ابن المسيب - قال:

كان النبي ﷺ، وأبو بكر، وعمر، وعثمان يقرؤون: ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ . وأول من

قرأها: ﴿مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾: مروان.