ثم إنه (1) قال: اتركوني ما تركتكم، فإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم، وإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه (2).

وروى أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: اتركوني ما تركتكم، فإذا حدثتكم فخذوا عني فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم (3).

وقال القفال رحمه الله: إن المؤمنين كانوا يسألون رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أشياء من الغيب ومن (4) المعجزات بإشارة اليهود، كما قال: ﴿أم تريدون أن تسألوا رسولكم كما سئل موسى من قبل﴾ [البقرة: 108]، فنهوا عن ذلك، وهو السؤال عن أمور لا حاجة لهم بها، وعن اقتراح آيات بعد وقوع الكفاية بمعجزات ظهرت لهم من غير سؤال.

وقوله تعالى: ﴿إن تبد لكم تسؤكم﴾؛ أي: إن تظهر لكم تحزنكم، كما ظهر لذلك السائل أن أباه في النار، وفي ظهور الآيات المقترحة أيضا ما يسوؤهم؛ فإنهم لو خالفوا بعد ذلك أهلكوا، كما قال في آخر هذه السورة: ﴿فمن يكفر بعد منكم فإني أعذبه﴾ الآية.

وعلى هذا التفسير يكون قوله: ﴿ما على الرسول إلا البلاغ﴾؛ أي: ليس عليه إيراد الآيات على جهة الاقتراح.

وقوله تعالى: ﴿وإن تسألوا عنها حين ينزل القرآن تبد لكم﴾؛ أي: وإن تسألوا (5) عن أشياء بعد نزول القرآن بها وفيها إشكال، ﴿تبد لكم﴾؛ أي: تظهر لكم، وهذا إطلاق للسؤال عند الإنزال لحل الإشكال، وتوبيخ لهم على السؤال فيما لا حاجة إليه في الحال.