وقوله تعالى: ﴿ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة﴾؛ أي: يمنعكم عن ذلك، فمن إيقاع العداوة والبغضاء ما روينا في حديث سعد بن أبي وقاص وضرب الأنصاري أنفه (1).

وروي أن قبيلتين من الأنصار شربوا حتى ثملوا، فعبث بعضهم ببعض، فلما أفاقوا رأوا الآثار في وجوههم ولحاهم، فقال بعضهم: لو لم يكن لفلان علي ضغن، لما فعل بي هذا، وقال آخرون: مثل ذلك، حتى كاد يهيج بينهم هيج، فنزلت الآية (2).

وقال قتادة: كان الرجل في الجاهلية يقامر على أهله وماله، فيبقى حزينا (3) سليبا، ينظر إلى ماله في يد غيره، فكان يقع بينهم عداوة وبغضاء، فنزلت الآية في ذلك (4).

وقوله تعالى: ﴿فهل أنتم منتهون﴾ استفهام بمعنى الأمر؛ أي: انتهوا، دلت الآية على تحريم الخمر قطعا من عشرة أوجه:

أحدها: أنه قرنها بالميسر، وذاك حرام، فكذا ما قرن به.

والثاني: أنه قرنها بالأنصاب، وهي كذلك.

والثالث: أنه قرنها بالأزلام، وهي كذلك.