تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

رحمه الله: لم يذكر اسمه؛ ليعلم أن الرسل يعرفون بالآيات المعجزة، دون الأسامي. وفيه دليل أن من آمن بالرسل كلهم يكون مؤمنا، وإن لم يعرف أسماءهم (1).

و ﴿يبين لكم كثيرا﴾ هو الرجم المذكور في التوراة، والبشارة بالنبي المصطفى محمد -صلى الله عليه وسلم- في التوراة والإنجيل، وقصة أصحاب السبت الذين مسخوا قردة، كانوا يخفونه (2)؛ لما فيه من السبة.

وقال الحسين بن الفضل رحمه الله: ومنها ملة إبراهيم، وحرمة لحوم الإبل وألبانها، كتموها عن السفلة، وقصة عيسى.

وقوله تعالى: ﴿ويعفو عن كثير﴾؛ أي: يترك بيانه لكم، وإن أعلمه الله به؛ لأن ما بينه حجة كافية عليكم.

وروي أن يهوديا قال: ما الكثير الذي يعفو عنه؟ فأعرض عنه، فسأله ثانيا وثالثا، فأعرض (3)، وكان قصد اليهودي أن تظهر منه مناقضته بترك العفو، فلما أعرض تيقن بصدقه وأسلم.

وقوله تعالى: ﴿قد جاءكم من الله نور﴾ وهو محمد -صلى الله عليه وسلم-؛ لأنه يستضاء به من ظلمات الكفر والأهواء.

وقوله تعالى: ﴿وكتاب مبين﴾ هو القرآن، يبين كل شيء بنا إليه حاجة من أمور الدين.

* * *

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير) · الجزء ٩ · الصفحة ٣٣٤

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير)ج ٩ · ص ٣٣٤