تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وبعد دخول المدينة، فأضافه إلى نفسه؛ تشريفا للنبي -صلى الله عليه وسلم-، كما قال في سورة الفتح: ﴿إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله﴾ [الفتح: 10]، لهذا، أو لأنه (1) كان بأمر الله.

وقوله تعالى: ﴿إذ قلتم سمعنا وأطعنا﴾؛ أي: سمعنا قولك، وأطعنا أمرك، وكان أهل بيعة الرضوان ألفا وست مئة رجل مخلص (2).

وقال ابن عباس رضي الله عنهما في رواية: هو ميثاقه على بني إسرائيل (3)، وقد مر بيانه في سورة البقرة في آيات.

وقال مجاهد رحمه الله: هو ميثاق ذرية آدم (4)، وكذلك قال الكلبي (5)، وقال: اذكروا؛ أي: احفظوا.

وقوله تعالى: ﴿واتقوا الله﴾؛ أي: في نقض الميثاق، ﴿إن الله عليم بذات الصدور﴾؛ أي: بسرائر الصدور، من الخير والشر، وهذا وعد ووعيد.

وقال الإمام القشيري رحمه الله: الآية إشارة إلى التعريف السابق، الذي لولاه لما

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير) · الجزء ٩ · الصفحة ٣١٦

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير)ج ٩ · ص ٣١٦