لهذا السبب تقربا به إلى الله: ما حجتهم من العقل أو السمع؟ أفي مقتضى العقل أن يكون لله البنات وللمشركين البنون، فيكون لكم أفضل نوعي الأولاد ولله أدونهما؟!

وهو كقوله: ﴿ألكم الذكر وله الأنثى (21) تلك إذا قسمة ضيزى﴾ [النجم: 21 - 22]؛ أي: جائرة.

* * *

(150 - 152) - {أم خلقنا الملائكة إناثا وهم شاهدون (150) ألا إنهم من

إفكهم ليقولون (151) ولد الله وإنهم لكاذبون}.

وقوله تعالى: ﴿أم خلقنا الملائكة إناثا وهم شاهدون﴾: أي: أيدعون أنهم شهدوا خلقنا الملائكة؛ أي: حضروه فرأوا أنا خلقناهم (1) إناثا؟!

وهو كقوله: ﴿وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا أشهدوا خلقهم﴾، وهذا لا يمكنهم أن يدعوه، وإذا بطل هذا بالعقل ولا مشاهدة ثبت كذبهم، وذلك قوله:

﴿ألا إنهم من إفكهم ليقولون (151) ولد الله وإنهم لكاذبون﴾: والإفك: الكلام المصروف عن الحق إلى الباطل.

* * *

(153 - 156) - {أصطفى البنات على البنين (153) ما لكم كيف تحكمون (154)

أفلا تذكرون (155) أم لكم سلطان مبين}.

وقوله تعالى: ﴿أصطفى البنات على البنين﴾: دخل ألف الاستفهام على ألف الافتعال، وهو استفهام بمعنى الإنكار، يعني: أتقولون أنه اختار البنات على البنين مع نقصانهن رضا بالأخس، فما حجتكم على ذلك؟