تعالى له: ﴿قل﴾ يا محمد: لا تعلم ملائكة السماء ولا الجن والإنس في الأرض غيبا، وهو مما استأثر الله بعلمه، وهذا من الغيب.

قوله تعالى: ﴿وما يشعرون﴾: أي: ما تعلم أهل السماء والأرض ﴿أيان يبعثون﴾ متى يحشرون.

﴿بل ادارك علمهم في الآخرة﴾ (1): قرأ ابن كثير وأبو عمرو: ﴿بل أدرك علمهم في الآخرة﴾، والباقون: ﴿ادارك﴾ (2)، ومعناه: تدارك، وأدغمت التاء في الدال وسكنت فأدخلت في أولها الألف ليبتدأ بها (3).

فمن قرأ: ﴿أدرك﴾ فمعناه عند بعضهم: بلغ علمهم في الآخرة؛ أي: خطر على قلوبهم أن البعث كائن ثم التبس وقته.

قوله: ﴿بل هم في شك منها﴾: أنه يكون أو لا يكون ﴿بل هم منها عمون﴾: جاهلون لا يعلمون كونها ولا يعتقدون ذلك.

وقيل: هذه الصفات الثلاث لفرق ثلاث (4): منهم فرقة علمت بها، وفرقة شكت، وفرقة أنكرت.

ومن قرأ ﴿ادارك﴾ فمعناه: تتابع واجتمع (5)، ثم له وجوه: