﴿أإله مع الله تعالى الله عما يشركون﴾: وهذا ظاهر.

* * *

(64) - {أمن يبدأ الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والأرض أإله مع

الله قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين}.

﴿أمن يبدأ الخلق﴾: كانوا مقرين بأن الله تعالى هو الذي يبدأ الخلق، فأما قوله: ﴿ثم يعيده﴾ فهم وإن جحدوه فهم محجوجون بالنشأة الأولى، فلزمهم الأمران، و ﴿الخلق﴾ بمعنى المخلوق، وهو واحد، فلذلك قال: ﴿ثم يعيده﴾.

﴿ومن يرزقكم من السماء﴾: أي: المطر ﴿والأرض﴾؛ أي: من الأرض بالنبات.

قوله تعالى: ﴿أإله مع الله﴾: فسرناه ﴿قل هاتوا برهانكم﴾: حجتكم على ما تقولون من أن الأصنام شركاء لله ﴿إن كنتم صادقين﴾ في هذه الدعوى، فإنا قد أقمنا البرهان على قدرة الله وربوبيته وإلاهيته (1) ووحدانيته.

وقيل: قل لهم إن قالوا: إنه يفعل ذلك معه غيره: هاتوا حجتكم على ذلك، ولا يجدون فيلزمهم الانقياد للحق.

* * *

(65 - 66) - {قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله وما

يشعرون أيان يبعثون (65) بل ادارك علمهم في الآخرة بل هم في شك منها بل هم منها عمون}.

وقوله تعالى: ﴿قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله﴾: سأل هؤلاء المشركون رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن القيامة: متى هي؟ فكان يوعدهم بذلك، فقال الله