عقوبة وتعذيبا، وذاك جائز كرياضة الدواب وضربها عند الحراب، وضرب الكلاب ونحوها للتعليم، وهو التفصي (1) عن اعتراض من قال: كيف استجاز (2) ذلك فيما لا يخاطب ولا يعاتب ولا يعاقب؟!

* * *

(45) - {ولقد أرسلنا إلى ثمود أخاهم صالحا أن اعبدوا الله فإذا هم فريقان

يختصمون}.

وقوله تعالى: ﴿ولقد أرسلنا إلى ثمود أخاهم صالحا﴾: وهذه قصة أخرى في معنى ما مضى ﴿أن اعبدوا الله﴾؛ أي: ليقول لهم: وحدوا الله.

﴿فإذا هم فريقان يختصمون﴾: فصدقه بعضهم وكذبه بعضهم فصاروا فريقين.

وقال: ﴿يختصمون﴾ على الجمع لأن الفريقين جمعان، معناه: يخاصم كل فريق الآخر في مخالفته ومحاجته في إثبات قول نفسه، وهو ما قال في سورة الأعراف: ﴿قال الملأ الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا﴾ [الأعراف: 75] الآيات.

* * *

(46) - {قال ياقوم لم تستعجلون بالسيئة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله

لعلكم ترحمون}.

﴿قال ياقوم لم تستعجلون بالسيئة قبل الحسنة﴾: وكان من عادة الأمم المكذبة استعجال العذاب كقولهم: ﴿ائتنا بما تعدنا﴾ [الأعراف: 77] ونحو ذلك.

وقيل: معناه: لم تفعلون ما تستحقون به أن تعاجلوا بالعذاب من الكفر والمعاصي، ولم يرد به السؤال.