تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقيل: لا مستتر فيها. وقيل (1): لا متفيأ فيها.

وقيل: أي: ترى أهل الأرض بارزين.

وقوله تعالى: ﴿وحشرناهم﴾: أي: جمعناهم بعد الموت (2) للحساب.

وقوله تعالى: ﴿فلم نغادر منهم أحدا﴾: أي: لم نترك أحدا من الأولين والآخرين لم نحضره، وهو ماض بمعنى المستقبل.

* * *

(48) - {وعرضوا على ربك صفا لقد جئتمونا كما خلقناكم أول مرة بل زعمتم

ألن نجعل لكم موعدا}.

وقوله تعالى: ﴿وعرضوا﴾: أي: يعرضون ﴿على ربك صفا﴾ قيل: صفا واحدا.

وقيل: صفوفا، ويؤدي الواحد عن الجمع؛ كما قال: ﴿ثم نخرجكم طفلا﴾ [الحج: 5]؛ أي: أطفالا.

وقيل: صف بعد صف مستديرين كصفوف المصلين (3) حول الكعبة.

وقال الكلبي والصنعاني: صفا بعد صف؛ أي: جميعا (4).

وقيل: ﴿صفا﴾؛ أي: قياما، كما قال: ﴿فاذكروا اسم الله عليها صواف﴾ [الحج: 36]؛ أي: قياما.

وقوله تعالى: ﴿لقد جئتمونا﴾ (5): أي: يقال للمشركين المفتخرين بالأموال على

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير) · الجزء ١٨ · الصفحة ٨٦

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير)ج ١٨ · ص ٨٦