فحملته كثرة المال على الطغيان

وقوله تعالى: ﴿فقال لصاحبه﴾: أي: لأخيه المسلم ﴿وهو يحاوره﴾؛ أي: يراجعه الكلام، والحور: الرجوع، قال تعالى: ﴿إنه ظن أن لن يحور (14) بلى﴾ [الانشقاق: 14 - 15].

وقوله تعالى: ﴿أنا أكثر منك مالا وأعز نفرا﴾: أي: أمنع أصحابا، والنفر: عشيرة الرجل وأصحابه الذين يقومون بالذب عنه، وينفرون إلى عدوه الذي يقصده.

* * *

(35) - ﴿ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما أظن أن تبيد هذه أبدا﴾.

﴿ودخل﴾: أي: هذا الكافر ﴿جنته﴾؛ أي: بستانه ﴿وهو ظالم لنفسه﴾ استعان بنعم الله على الكفر به وجحود قدرته على البعث.

قوله تعالى: ﴿قال ما أظن أن تبيد هذه أبدا﴾: أي: ما أحسب أن هذه الجنة تهلك قط.

وقيل: ﴿هذه﴾ إشارة إلى الدنيا ﴿أن تبيد﴾؛ أي: تفنى هذه الدنيا ﴿أبدا﴾.

* * *

(36) - {وما أظن الساعة قائمة ولئن رددت إلى ربي لأجدن خيرا منها

منقلبا}.

وقوله تعالى: ﴿وما أظن الساعة قائمة﴾: أي: ولا أحسب البعث وما تذكر من الحساب والثواب والعقاب مما يكون.

= والمقصور والممدود للقالي (ص: 447)، والصحاح (مادة: فدى)، وخزانة الأدب للبغدادي (6/ 181) وفيه عن أبي علي قوله في المسائل المنثورة: بني (فداء) على الكسر لأنه قد تضمن معنى الحرف وهو لام الأمر؛ لأن التقدير: ليفدك الأقوام كلهم، فلما كان بمعناه بني، وبني على الكسر لأنه وقع للأمر والأمر إذا حرك تحرك إلى الكسر، ونونوه لأنه نكرة.