قال ابن عباس وقتادة: ﴿حسبانا﴾؛ أي: عذابا (1).

وقيل: نارا تحرقها. وقال السدي: بردا.

وقال الزجاج: ﴿حسبانا﴾؛ أي: عذابا هو حسبان ما كسبت يداك؛ لأن الحسبان هو الحساب (2).

وقوله تعالى: ﴿فتصبح صعيدا زلقا﴾: أملس لا نبت عليها، والصعيد: وجه الأرض، والزلق: الذي تزل عليه القدم لملوسته، و (تصبح) دليل على أن الحسبان يأتي ليلا (3)، وهو كقوله: ﴿فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون (19) فأصبحت كالصريم﴾ [القلم: 19 - 20].

* * *

(41) - ﴿أو يصبح ماؤها غورا فلن تستطيع له طلبا﴾.

وقوله تعالى: ﴿أو يصبح ماؤها غورا﴾: أي: غائرا في الأرض فتيبس (4) ﴿فلن تستطيع له طلبا﴾: أي: لا تقدر أن تطلبه فترده إلى موضعه.

* * *

(42) - {وأحيط بثمره فأصبح يقلب كفيه على ما أنفق فيها وهي خاوية على

عروشها ويقول ياليتني لم أشرك بربي أحدا}.

وقوله تعالى: ﴿وأحيط بثمره﴾: تحقق ما ظنه الأخ المسلم، واجتيحت ثمار