وقوله تعالى: ﴿أدعو إلى الله﴾: هو بيان السبيل؛ أي: أدعو إلى الله وحده، دون الشركاء والأنداد التي يجعلها المشركون.

وقوله تعالى: ﴿على بصيرة أنا ومن اتبعني﴾: أي: على بيان وحجة، أنا وكل من آمن بي، لا على تقليد وإلف عادة.

﴿وسبحان الله وما أنا من المشركين﴾: واعترض في خلال هذا: ﴿وسبحان الله﴾ على معنى: أدعو إلى الله وحده، وسبحانه؛ أي: تنزيها له عن أن يكون معه إله غيره، نصب على المصدر.

وقال ابن عباس رضي الله عنهما: ﴿هذه سبيلي﴾؛ أي: دعوتي (1).

وقال الضحاك: أي: دعواي (2).

وقال مقاتل: يعني: ديني (3).

* * *

(109) - {وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم من أهل القرى أفلم

يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الآخرة خير للذين اتقوا أفلا تعقلون}.

وقوله تعالى: ﴿وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم من أهل القرى﴾: أعلم الله نبيه محاجة المشركين فيما قالوا: ﴿لولا أنزل عليه ملك﴾ [الأنعام: 8] ونحو ذلك، فقال: وما بعثنا بالنبوة من قبلك إلا رجالا لا ملائكة، وكانوا من أهل القرى لا من سكان