﴿وكذلك نجزي المحسنين﴾: وهكذا نجزي من أحسن عمله فلم يخلطه بشرك ولا معصية.

قيل: المراد به رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؛ أعلمه الله تعالى أنه صائر إلى العلو على قومه، ونفاذ الحكم والسلطان عليهم، كما فعله بيوسف عليه السلام.

وقال ابن عباس رضي الله عنهما: ﴿وكذلك نجزي المحسنين﴾؛ أي: المؤمنين (1).

وقال الضحاك: أي الصابرين على النوائب (2).

وقيل: قال في قصة موسى صلوات الله عليه: ﴿ولما بلغ أشده واستوى﴾ [القصص: 14] ولم يقل هاهنا: (استوى)؛ لأن موسى أوحي إليه عند منتهى الأشد والاستواء؛ وهو أربعون سنة، وأوحى الله تعالى (3) إلى يوسف عند أوله؛ وهو ثماني عشرة سنة.

وقال الإمام أبو منصور رحمه الله: ﴿وكذلك نجزي المحسنين﴾ يحتمل إحسان الأعمال، ويحتمل الإحسان إلى الناس، ويحتمل الإحسان إلى نفسه، ويحتمل إحسان صحبة نعم الله والقيام بشكره (4).

وقال الإمام القشيري رحمه الله: من جملة الحكم الذي آتاه الله تعالى نفوذ حكمه على نفسه حتى غلب شهوته، فامتنع عما راودته زليخا عن نفسه، ومن لا حكم له على نفسه لم ينفذ حكمه على غيره.