تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أمانات عنده قد قبلها وضمن أداءها، فإذا خان الرسول فقد خان هذه (1) الأمانات.

وقوله تعالى: ﴿وأنتم تعلمون﴾: أي: أنها أمانة، وما فعلتم خيانة؛ أي: وأنتم تعلمون إثم الخيانة وعقوبة الخيانة.

* * *

(28) - ﴿واعلموا أنما أموالكم وأولادكم فتنة وأن الله عنده أجر عظيم﴾.

وقوله تعالى: ﴿واعلموا أنما أموالكم وأولادكم فتنة﴾: أي: محنة يظهر بها مؤثر حق الله من مؤثر حق نفسه.

والحامل على الخيانة في الغالب: حب الأموال والأولاد، وترك الخروج إلى الجهاد طوعا وطبعا كذلك، فبين الله تعالى أنها فتنة وداعية إلى الخيانة ومخلة بالأمانة.

وقال الإمام أبو منصور رحمه الله: ﴿لا تخونوا الله والرسول﴾؛ أي: إن أموالكم وأنفسكم لله، وهي عندكم أمانة استحفظكم فيها، فلا تستعملوها في غير ما أذن لكم فيه لأنه خيانة، ﴿وتخونوا أماناتكم﴾؛ أي: ولا تخونوا أماناتكم التي فيما بينكم.

ومعنى آخر: أن الله تعالى تعبدهم بما يرجع إلى منافعهم، فإذا خالفوا فقد خانوا أنفسهم فضروا أنفسهم (2)؛ قال الله تعالى: ﴿وما ظلمهم الله ولكن كانوا أنفسهم يظلمون﴾ (3) [النحل: 33]، وقال: ﴿إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها﴾ [الإسراء: 7]، وقال تعالى: ﴿من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها﴾ [فصلت: 46] (4).

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير) · الجزء ١٣ · الصفحة ١٧٨

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير)ج ١٣ · ص ١٧٨