وقوله تعالى: ﴿والذين كفروا بعضهم أولياء بعض﴾: أي: لا تتولوا الكفار فليسوا بأوليائكم بل بعضهم أولياء بعض، وليس معناه أنه يلزمهم أن يتولى بعضهم بعضا كما في المسلمين، لكن أريد به نفي الولاية بين الكفار والمسلمين.

وقوله تعالى: ﴿إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير﴾: (إلا) كلمتان: (إن) التي هي للشرط و (لا) التي هي للنفي، وحذفت النون في آخر الفعل للجزم بالشرط.

وقيل: هو متصل بقوله: ﴿فعليكم النصر. . . إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض﴾؛ أي: كفر ﴿وفساد كبير﴾: تسافك دماء؛ لأن ترك التناصر في الدين يورث ذلك.

وقيل: هو مقرر في موضعه، ويرجع إلى كل ما سبق ذكره، ومعناه: إن خالفتم ما أمرناكم به من التولي للمؤمنين والتبري من الكافرين، ظهر الكفر وترك العمل بالشرائع والتهارج وفساد الدين والدنيا.

وقال عبد الرحمن بن زيد: كان المهاجر المؤمن والمؤمن الذي لم يهاجر لا يتوارثان وإن كانا أخوين مؤمنين، فلما كان يوم فتح مكة وانقطعت الهجرة توارثوا حيثما كانوا بالأرحام، وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: لا هجرة بعد الفتح وقرأ: ﴿وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض﴾ (1).

* * *

(74) - {والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين آووا ونصروا

أولئك هم المؤمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم}.