عنه من شاؤوا ويأذنون فيه لمن شاؤوا، فأبطل الله تعالى أن تكون لهم تلك الولاية وأثبتها للمتقين.

وقيل: أي: وما لهم أن لا يعذبهم الله في الآخرة، أثبت للمشركين العذاب بنفي الولاية، وأثبت للمؤمنين الولاية بقوله عز وجل: ﴿الله ولي الذين آمنوا﴾ [البقرة: 257] وبقوله: ﴿ألا إن أولياء الله﴾ [يونس: 62] فأشار بذلك إلى أنه لا يعذبهم، ثم (1) ولئن ثبت تعذيب مدة فإنه إذا لم يتأبد خف على الجسد (2)، وفي ذلك ينشد:

إذا سلم العهدالذي كان بيننا ... فودي وإن شط المزار سليم (3)

* * *

(35) - {وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما

كنتم تكفرون}.

وقوله تعالى: ﴿وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء﴾: أي: إلا صفيرا بالأفواه كصفير الأطيار، وقد مكا يمكو مكاء.

﴿وتصدية﴾: أي: تصفيقا بالأيدي كفعل الصبيان، وإظهارا للصدى؛ أي: للصوت، وقد صدى يصدي تصدية.

وفسرهما كذلك ابن عباس رضي الله عنهما وابن عمر وعطية ومجاهد والضحاك رضي الله عنهم (4).

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كانت قريش يطوفون بالبيت وهم