وبعد فإن إقامة صناعة إسلامية للإعلام والمعلومات هو مشروع كبير ويحتاج إلى الكثير من الإمكانيات المادية والبشرية لكن إقامة هذه الصناعة هي عملية دفاع عن هوية الأمة الإسلامية وذاتيتها الثقافية والحضارية وحقها المشروع في الحياة.

ـــــــــــ

هوامش الدراسة:

1- لمزيد من التفاصيل حول تعريف التحيز وأنواعه، أنظر على سبيل المثال.2- انظر في ذلك على سبيل المثال: abic Studi s, 1980, PP 3 - 7.

3- انظر دراسة مقارنة بين الخطاب المستخدم في كتاب لورد كرومر "مصر الحديثة"، والكتابات الغربية الحديثة في:

- sity of Amst صلى الله عليه وسلم dam, 1982, PP 73 - 89.

4- انظر في ذلك: abs, OP. Cit, P. 40.

5- انظر نتائج هذه الدراسة القيمة في:

s council, 1983), PP 369 - 380.

6- انظر في ذلك على سبيل المثال:

ing 1974, Vol 3, PP 109 - 121.

7- autl dg & K gan paul, 1981, P. 3.

8- Jbid, P. XII.

9- لمزيد من التفاصيل حول صور الاختلال في النظام الإعلامي الدولي وتأثيراته انظر:

- سليمان صالح، مقدمة في علم الصحافة، (القاهرة: دار النشر للجامعات المصرية، 1994)، وصناعة الأخبار في العالم المعاصر، القاهرة: دار النشر للجامعات المصرية، 1998).

- سليمان صالح، أزمة حرية الصحافة في النظم الرأسمالية، (القاهرة: دار النشر للجامعات المصرية، 1995).

10- انظر في ذلك:

- سليمان صالح، الإعلام الدولي وسيطرة الشركات متعددة الجنسية، مجلة الدراسات الإعلامية، العدد 67، أبريل - يونيه 1992.

سليمان صالح، أزمة حرية الصحافة في النظم الرأسمالية، م. س. ذ.

11- Golding. P and lliot. P, Making Th n ws, London: Longman, 1974).

=================