أن حرية التعبير التي تنطلق من هذه الضوابط لها ثمار كثيرة منها:-

أولا: أنها تعمق الثقة بين أفراد الأمة فإن الوضوح يقتل الخلفاء ، والمصارحة تقضي على الدس والوقيعة ، والصدق يعمر القلوب بالألفة والمحبة .

ثانيا: قوة بناء الأمة وتماسكها فان احتكاك الآراء وتعاون الناس يولد القرب بينهم فيتشاورن ويتناصحون ، وهذا يزيد من تماسكهم وتضامنهم لأن الاحتكاك يوري نوراً والتحكك يواري ولاريب أن اجتماع المواهب وتعاضدها يؤدي إلى خير كثير، وهذا بخلاف الخوف والكبت فإنهما يولدان التفكك والشك والريبة.

ثالثا: إن الشعب منى أعطى الفرصة لإبداء رأيه في تقرير مصيره والمشاركة في صناعة القرار أدى ذلك إلى رقي في الأمة وتقدمها، فإننا نجني من وراء حرية التعبير الأفكار النيرة والآراء الصائبة، فلا تقدم الأمة على أمر إلا وتكون قد عرفت مصالحه وأدركت منافعه [23] .

نصرة النبي صلى الله عليه وسلم :

كيف ننصر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم من الأعداء الذين يسيئون إليه؟ وكيف ننصره من هؤلاء الذين اتبعوا أهواءهم ؟.

قال الله سبحانه وتعالى: (وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْنَاهُم بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَن ذِكْرِهِم مُّعْرِضُونَ) [24] .

فنصرتنا لنبينا تقتضي صرف الناس عن الهوى إلى الاستقامة . ونحن لايمكننا صرفهم عن الهوى إلى الاستقامة مالم نكونوا صادقين في نصرته صلى الله عليه وسلم وصدقتنا ونصرته يقتضي أن نكون صادقين في إتباعه حتى يكون هوانا تبعا لما جاء به، فإن الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم ونصرته آية عظيمة من آيات المحبة والإجلال قال الله تعالى : (لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ[25] ) .

فالصحابة رضوان الله عليهم لما صدقوا في إتباع النبي صلى الله عليه وسلم، وكان هواهم تبعا لما جاء به صلى الله عليه وسلم سطروا أروع الأمثلة واصدق الإعمال في نصرة النبي صلى الله عليه وسلم والدفاع عنه وفدائه بالأموال والأولاد والأنفس، في المنشط والمكره وفي العسر واليسر وكتب السير عامرة بقصصهم وأخبارهم ومن ذلك أن أبا طلحة الأنصاري رضي الله عنه كان يحمي الرسول صلى الله عليه وسلم في غزوة احد، ويرمي بين يديه ويقول: (بابي أنت وأمي ، لاتشرف، يصيبك سهم من سهام القوم، نحري دون نحرك [26] ).

وعن قيس بن أبي حازم قال: ( رأيت يد طلحة شلاء ، وقى بها النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد [27] ) .

وما أجمل ما قاله انس بن النضر يوم أحد عندما انكشف المسلمون: (اللهم إني اعتذر إليك مما صنع هؤلاء – يعني : أصحابه – وأبرأ إليك مما صنع هؤلاء : يعني النبي صلى الله عليه وسلم : ( الآن يا عمر [28] ) قال ابن حجر : ( أي ) الآن عرفت فنطقت بما يجب ) [29] .

هؤلاء الذين نصروا الله ورسوله فنرجو أن نخلص في إتباعنا لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم لتنكون أهلا لنصرته بكل الوسائل المشروعة وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وسحبه وسلم تسليما كثيراً.

وآخر دعونا أن الحمد لله رب العالمين ،،،

المطالب :

- أطالب المؤتمر : أن يحول لجنة المؤتمر العالمي إلى مؤتمر عالمي دائم يحمل اسم : المؤتمر الإسلامي العالمي للدفاع عن حرمة الأديان والمقدسات .

- أطالب المؤتمر بإصدار فتوى شرعية تجاه المسيئين للنبي صلى الله عليه وسلم.

المراجع ..

- القرآن الكريم .

- صحيح البخاري، للإمام البخاري .

- صحيح مسلم ، للإمام مسلم .

- فقه السنة للسيد سابق .

- حقوق الإنسان بين الشريعة الإسلامية والقانون الوضعي – أعمال الندوة العلمية حول حقوق الإنسان.