تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

نلاحظ أن المقتنعين بثقافة العلاج بالقرآن يمثلون نسبة كبيرة، وبنسب متقاربة بالنسبة لكونه نصيحة أو لا يتعارض مع الدين.

* الجدول رقم-27-: تحليل.

حسب الجدول نلاحظ أن نسبة الأشخاص الذين يوقنون أن هناك أشخاصا يريدون إلحاق الضرر بهم عالية وذلك بنسبة74% لتنخفض عند الذين أجابوا ب: لا إلى 19% لكون المرضى تطغى عليهم اعتقادات بأن أسباب المرض غالبا ما تكون بسبب الآخرين.

* الجدول رقم-28-: تحليل.

تمثل نسبة الذين صرّحوا بأن الأقارب هم من يريد أن يلحق بهم الضرر النسبة الأكبر ب: 37% ثم يليها الأصدقاء وذلك لأن إمكانية التعرض إلى المريض تكون من طرف شخص قريب منه .

* الجدول رقم-29-: تحليل.

حسب الجدول فإن أكثر الأسباب الدافعة إلى إلحاق الضرر بالآخرين هو النجاح الدراسي بنسبة 84% وذلك لكون الأشخاص الناجحين محل للعرضة للعين والسحر بسبب تفوقهم على غيرهم.

* الجدول رقم-30-: تحليل.

حسب الجدول نلاحظ أن عدم المحافظة على الأذكار هو السبب الأكبر نسبة، يليه عدم الاهتمام بالجوانب الدينية وذلك لكون التحصين والمحافظة على الأذكار أمر ضروري للحماية من المرض.

* الجدول رقم-31-: تحليل.

حسب الجدول نلاحظ أن أكبر نسبة للعينة تجيب بتعطيل الزواج فالتأثير على الصحة ثم عدم الاهتمام بالعمل أو الدراسة وهي نسب متقاربة لكون هذا المرض يمس الجوانب الاجتماعية عند الأشخاص.

* الجدول رقم-32-: تحليل.

نلاحظ حسب الجدول أن أغلبية الحالات بعد الحصة الأولى من العلاج كانت تشعر بالخوف.وذلك لأن هذا الشعور طبيعي بالنسبة لهذا النوع من العلاج غير المألوف.

* الجدول رقم-33-: تحليل.

يظهر حسب الجدول أن 71.33% يحضرون حلقات الذكر مقابل 25% لا يحضرون، يتبين إذن ارتفاع نسبة الأفراد الذين يحضرون الحلقات في المساجد وهذا يفسر إقبال هذه الشريحة على الرقية الشرعية لاحتكاكها بهذا الميدان.

* الجدول رقم-34-: تحليل.

مؤتمر العلاج بالقرآن بين الدين والطب · الصفحة ٥٨٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

مؤتمر العلاج بالقرآن بين الدين والطبص ٥٨٤