تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

* ولكن أتاه الموتُ لا يتأبَّقُ (١) *

وقال آخر:

أَلَا قالَتْ بَهَانِ ولم تأَبَّق … نَعِمْت ولا يليقُ بك النَّعيمُ (٢)

قال بعضهم: يقال للرَّجل إنَّ فيك كذا، فيقول: «أَمَا واللّه ما أتأبَّق»، أى ما أنكِر. ويقال له يا ابنَ فلانة، فيقول: «ما أتأبَّقُ منها» أى ما أنكِرُها.

قال الخليل: الأَبَق قِشْر القِنَّب. قال أبو زياد: الأَبَق نبات تُدَقُّ سوقُه حتى يَخلُص لحاؤه، فيكون قِنَّبا قال رؤبة:

* قُودٌ ثمانٍ مثلُ أَمْراسِ الأَبَقْ (٣) *

وقال زهير:

* قد أحكمِتْ حَكَمَاتِ القِدِّ والأَبَقا (٤) *

أبك

الهمزة والباء والكاف أصل واحد، وهو السِّمَن، يقال أبِكَ الرجل، إذا سَمِنَ.

أبل

الهمزة والباء واللام بناء على أصول ثلاثة: [على] الإبل، وعلى الاجتزاء، وعلى الثِّقل، و[على] الغلبة. قال الخليل: الإبل معروفة.

(١) صدره كما فى الديوان ص ١٤٦ واللسان (٢٨٣: ١١):

* فذاك ولم يعجز من الموت ربه *.

(٢) البيت فى نوادر أبى زيد ١٦ منسوبًا إلى غامان بن كعب. ورواية اللسان (٢٨٣: ١١):

«كبرت ولا يليق …».

وبهان: اسم امرأة مثل حذام. وسيأتى فى (بهن).

(٣) قود: جمع أقود وقوداء. والبيت فى ديوان رؤبة ١٠٤.

(٤) صدره كما فى الديوان ص ٤٩:

* القائد الخيل منكوبا دوابرها *.

مقاييس اللغة · الجزء ١ · الصفحة ٣٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مقاييس اللغةج ١ · ص ٣٩