تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٩٦٤٠ - عن مجاهد بن جبر: ﴿فإن خفتم فرجالا أو ركبانا﴾، قال: هذا في العدُوِّ، يُصَلِّي الراكبُ والماشي يومئون إيماءً حيث كان وجوههم، والركعة الواحدة تُجْزِئُك (١). (٣/ ١٠٨)

٩٦٤١ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر- في قوله: ﴿فَرِجالًا أوْ رُكْبانًا﴾، قال: ذلك عند القتال، يُصَلِّي حيث كان وجهُه، راكبًا أو راجِلًا، إذا كان يطلب، أو يطلبه سَبُعٌ، فلْيُصَلِّ ركعةً يومِئُ إيماءً، فإن لم يستطع فلْيُكَبِّر تكبيرتين (٢). (ز)

٩٦٤٢ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق علي بن الحكم- قال: وأما قوله: ﴿فَرِجالًا أوْ رُكْبانًا﴾، رخص لهم أن يُصَلُّوا وهم يُقاتِلون، ركعتين أينما تَوَجَّه، يُومِئُ إيماءً إن لم يقدر على الركوع والسجود (٣). (ز)

٩٦٤٣ - عن طاووس -من طريق ابنه- ﴿فَإنْ خِفْتُمْ فَرِجالًا أوْ رُكْبانًا﴾، قال: ذاك عند المُسايَفَة (٤). (ز)

٩٦٤٤ - عن الحسن البصري -من طريق يونس- ﴿فَرِجالًا أوْ رُكْبانًا﴾، قال: إذا كان عند القتال صلّى راكِبًا أو ماشِيًا حيث كان وجْهُه، يُومِئُ إيماءً (٥). (ز)

٩٦٤٥ - عن الحسن البصري -من طريق الفضل بن دَلْهَم- ﴿فَإنْ خِفْتُمْ فَرِجالًا أوْ رُكْبانًا﴾، قال: ركعة وأنت تمشي، وأنت يُوضِعُ (٦) بكَ بعيرُك، ويركُض بكَ فرسُك، على أيِّ جهةٍ كان (٧). (ز)

٩٦٤٦ - عن عطية العوفي -من طريق سعيد- ﴿فَإنْ خِفْتُمْ فَرِجالًا أوْ رُكْبانًا﴾، قال: ذلك في الموقف، وهم مُصافُّو العدُوِّ، ركعةً وسجدتين، يُومِئُ برأسه إيماءً (٨). (ز)

٩٦٤٧ - عن حماد [بن أبي سليمان]، نحو ذلك (٩). (ز)

٩٦٤٨ - عن عطاء بن أبي رباح -من طريق عبد الملك بن أبي سليمان- في قوله:

(١) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٢) أخرجه ابن جرير ٤/ ٣٨٧.

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٥٠ (٢٣٨٥)، وأخرج عبد الرزاق في مصنفه ٢/ ٥١٤ - ٥١٥ (٤٢٦٣) نحوه مختصرًا من طريق جابر، ولفظه: تجزئ تكبيرتين حيث كان تَوَجُّهُه.

(٤) أخرجه ابن جرير ٤/ ٣٨٨.

(٥) أخرجه ابن جرير ٤/ ٣٨٧. وعلَّق ابن أبي حاتم ٢/ ٤٥٠ (عَقِب ٢٣٨٢) نحوه.

(٦) وضَعَت الناقة وأوضعت: أسرعت في سيرها بما دون الشدّ. اللسان (وضع).

(٧) أخرجه ابن جرير ٤/ ٣٨٨. وعلَّق ابن أبي حاتم ٢/ ٤٥٠ (عَقِب ٢٣٨٤) نحوه.

(٨) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٥٠ (٢٣٨٣).

(٩) علَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٥٠ (عَقِب ٢٣٨٤).

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٤ · الصفحة ٣٥٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٤ · ص ٣٥٥