والفقر، وأنّ الضراء: السُّقم. وقد قال نبيُّ الله أيوبُ - ﷺ -: ﴿أنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وأَنْتَ أرْحَمُ الرّاحِمِينَ﴾ [الأنبياء: ٨٣] (١). (٢/ ١٥١)
٥٠٦٤ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: ﴿والصابرين في البأساء والضراء﴾، قال: البأساء: البُؤْس. والضراء: الزَّمانَةُ في الجسد (٢). (ز)
٥٠٦٥ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- في قوله: ﴿والصابرين في البأساء والضراء﴾، قال: البُؤْس: الفاقة والفقر. والضراء في النَّفْس؛ من وجعٍ، أو مَرَضٍ يُصيبُه في جَسَدِه (٣). (ز)
٥٠٦٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿والصابرين في البأساء﴾ يعني: الفقر، ﴿والضراء﴾ يعني: البلاء (٤). (ز)
٥٠٦٧ - قال سفيان الثوري: ﴿البأساء﴾: الفقر، ﴿والضراء﴾: المَضَرَّة (٥). (ز)
﴿وَحِينَ الْبَأْسِ﴾
٥٠٦٨ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق السُّدِّيّ، عن مُرَّة الهَمْدانِيِّ- في قوله تعالى: ﴿وحين البأس﴾، قال: حين القتال (٦). (٢/ ١٥١)
٥٠٦٩ - وعن أبي العالية -من طريق الربيع بن أنس-، نحو ذلك (٧). (ز)
٥٠٧٠ - وسعيد بن جُبَيْر =
٥٠٧١ - ومُرَّة الهمداني =
٥٠٧٢ - وأبي مالك =
(١) أخرجه ابن جرير ٣/ ٨٧. وذكره يحيي بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ١٩٧ - مختصرًا. وعلّق شطره الأول ابن أبي حاتم ١/ ٢٩١. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد مختصرًا.
(٢) أخرجه ابن جرير ٣/ ٨٧، وابن أبي حاتم في شطره الثاني ١/ ٢٩١ كلاهما من طريق عبد الرزاق. وفي المطبوع من تفسير عبد الرزاق ١/ ٦٦ موقوفًا على معمر من قوله، ويبدو أنّ اسم قتادة سقط منه، والله أعلم.
(٣) أخرجه ابن جرير ٣/ ٨٧، وابن أبي حاتم ١/ ٢٩١.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٥٧.
(٥) تفسير سفيان الثوري ١/ ٥٥.
(٦) أخرجه ابن جرير ٣/ ٩١، وابن أبي حاتم ١/ ٢٩٢، والحاكم ٢/ ٢٧٣. وعزاه السيوطي إلى وكيع، وابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
(٧) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٩٢.