من أحكام الآية:
٤٨٩١ - عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «أُحِلَّتْ لنا مَيْتَتان ودَمان؛ السَّمَكُ والجرادُ، والكَبِدُ والطُّحالُ» (١). (٢/ ١٣٢)
﴿وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ﴾
٤٨٩٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جُرَيْج- في قوله: ﴿وما أهل﴾، قال: ذُبِح (٢). (٢/ ١٣٢)
٤٨٩٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: ﴿وما أهِلّ به لغير الله﴾، يعني: ما أُهِلَّ للطواغيت كلِّها. يعني: ما ذُبِح لغير الله من أهل الكفر، غير اليهود والنصارى (٣). (٢/ ١٣٢)
٤٨٩٤ - عن أبي العالية -من طريق الربيع بن أنس- ﴿وما أهل به لغير الله﴾، يقول: ما ذُكِر عليه اسمُ غيرِ الله (٤). (٢/ ١٣٢)
٤٨٩٥ - عن مجاهد بن جَبْر -من طريق ابن أبي نَجِيح- ﴿وما أهلّ به﴾، قال: ما ذُبِح لغير الله (٥). (٢/ ١٣٢)
٤٨٩٦ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر- قال: ﴿وما أهِلّ به لغير الله﴾، قال: ما أُهِلَّ به للطواغيت (٦). (ز)
(١) أخرجه أحمد ١٠/ ١٥ - ١٦ (٥٧٢٣)، وابن ماجه ٤/ ٤٣١ (٣٣١٤). وأورده الثعلبي ٤/ ١٢.
قال أحمد في العلل ومعرفة الرجال -رواية ابنه عبد الله- ٣/ ٢٧١ (٥٢٠٤): «منكر». وقال البيهقي في الكبرى ١/ ٣٨٤ (١١٩٦): «هذا إسناد صحيح». وقال ابن الملقن في البدر المنير ١/ ٤٤٨: «رواية المرفوع ضعيفة جِدًّا». وقال البوصيري في مصباح الزجاجة ٤/ ٢١ (٢٤١١): «هذا إسناد ضعيف». وقال ابن حجر في الدراية في تخريج الهداية ٢/ ٢١٢ (٩١٧): «وإسناده ضعيف». وقال المناوي في فيض القدير ٥/ ٢٤٥: «قال الهيثمي: فيه يحيى الحماني، وهو ضعيف ... ومِن ثَمَّ جَزَمَ عبدُ الحق بضعف سنده، ثُمَّ الحافظُ العراقي». وقال الصنعانيُّ في سبل السلام ١/ ٣٥: «وفيه ضعف». وقال الألباني في الإرواء ٨/ ١٦٤ (٢٥٢٦): «صحيح».
(٢) أخرجه ابن جرير ٣/ ٥٦. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٣) أخرجه ابن جرير ٣/ ٥٧.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٨٣.
(٥) أخرجه ابن جرير ٣/ ٥٦، وابن أبي حاتم ١/ ٢٨٣.
(٦) أخرجه ابن جرير ٣/ ٥٦. وعلَّقه ابن أبي حاتم ١/ ٢٨٣.