٤٤٣٨ - قال مقاتل بن سليمان: ثم استثنى، فقال: ﴿إلا الذين ظلموا منهم﴾. يعني: من الناس، يعني: مشركي العرب، وذلك أنّ مشركي مكة قالوا: إنّ الكعبة هي القبلة، فما بال محمد تركها؟ وكانت لهم في ذلك حجة (١). (ز)
آثار متعلقة بالآية:
٤٤٣٩ - قال الربيع: إنّ يهوديًّا خاصَم أبا العالية، فقال: إنّ موسى - عليه السلام - كان يُصَلِّي إلى صخرة بيت المقدس. فقال أبو العالية: كان يُصلّي عند الصخرة إلى البيت الحرام. قال: قال: فبيني وبينك مسجدُ صالح؛ فإنّه نَحَتَه من الجبل. قال أبو العالية: قد صَلَّيْتُ فيه، وقِبلتُه إلى البيت الحرام (٢). (ز)
٤٤٤٠ - عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط- ﴿فلا تخشوْهم واخشوْني﴾، يقول: لا تخشوا أن أرُدَّكم في دينهم (٣) [٥٦٤].
﴿فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي﴾
٤٤٤١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فلا تخشوهم﴾ أن يكون لهم عليكم حجة في شيء غيرها، ﴿واخشوني﴾ في تَرْك أمري في أمْرِ القبلة (٤). (ز)
﴿وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (١٥٠)﴾
تفسير الآية:
٤٤٤٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ولأتم نعمتي عليكم﴾ في انصرافكم إلى الكعبة، وهي القبلة، ﴿ولعلكم﴾ ولكي ﴿تهتدون﴾ من الضلالة؛ فإن الصلاة قِبَل بيت المقدس بعد ما نُسِخَت الصلاة إليه ضلالة (٥). (ز)
[٥٦٤] لم يذكر ابنُ جرير ٢/ ٦٩٠ - ٦٩١ غيرَ هذا القول.
_________
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٤٩.
(٢) أخرجه ابن جرير ٢/ ٦٩٠.
(٣) أخرجه ابن جرير ٢/ ٦٨٦، وابن أبي حاتم ١/ ٢٥٩.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٤٩.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٤٩.