استحلفهم باسمي، وسلهم البيِّنات. قال: فذلك فصل الخطاب (١). (١٢/ ٥٢٣)

٦٦٤٧٣ - عن شُريح القاضي -من طريق الشعبي أو غيره- أنّه قال في قوله: ﴿وفَصْلَ الخِطابِ﴾، قال: بينة المدعي، أو يمين المُدَّعى عليه (٢). (ز)

٦٦٤٧٤ - عن شُريح القاضي -من طريق الحكم- أنه قال في هذه الآية: ﴿وفَصْلَ الخِطابِ﴾، قال: الشهود، والأيمان (٣). (ز)

٦٦٤٧٥ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- ﴿وآتَيْناهُ الحِكْمَةَ وفَصْلَ الخِطابِ﴾، قال: ما قال من شيء أنفذه، وعَدْله في الحكم (٤). (١٢/ ٥٢١)

٦٦٤٧٦ - عن مجاهد بن جبر -من طريق الحكم بن عتيبة- ﴿وفَصْلَ الخِطابِ﴾، قال: الأيمان، والشهود (٥). (١٢/ ٥٢٢)

٦٦٤٧٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ليث- ﴿وفَصْلَ الخِطابِ﴾، قال: إصابة القضاء، وفَهْمُه (٦). (١٢/ ٥٢٥)

٦٦٤٧٨ - عن عامر الشعبي -من طريق إسماعيل- في قوله: ﴿وفَصْلَ الخِطابِ﴾، قال: هو قول الرجل: أما بعد (٧). (١٢/ ٥٢٣)

٦٦٤٧٩ - عن عامر الشعبي -من طريق داود- في قوله: ﴿وآتَيْناهُ الحِكْمَةَ وفَصْلَ الخِطابِ﴾، قال: يمين، أو شاهد (٨). (ز)

٦٦٤٨٠ - قال الحسن البصري: ﴿وفَصْلَ الخِطابِ﴾، يعني: العدل في القضاء (٩). (ز)

٦٦٤٨١ - عن الحسن البصري، ﴿وفَصْلَ الخِطابِ﴾، قال: الفهم في القضاء (١٠). (١٢/ ٥٢٣)

٦٦٤٨٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: ﴿وفَصْلَ الخِطابِ﴾، قال: فصل القضاء (١١). (ز)