المطلب، قال: كانوا يدخلون على النبى - ﷺ - ولم يتسوكوا، فقال رسول الله - ﷺ -: «مَا لَكُم تَدْخُلُونَ عَلَىَّ قُلْحًا (١) فَاسْتَاكُوا، لَوْلا أنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِى لَفَرَضْتُ عَلَيْهِمُ السِّواكَ عِنْدَ كُلِّ صَلاةٍ» (٢) .
ورواه الطبرانى أيضًا عن أحمد بن على البربهار، عن محمد بن سابقٍ، عن سنان، عن منصور به نحوه (٣) .
(ابن تمام عن جده العبَّاس)
٥٨٩٣ - قال الطبرانى: حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسى، حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا أبو داود الطيالسى، حدثنا ابن أبى ذئب، حدثنا جعفر بن تمام ابن العباس، عن جده، قال: نهانى رسول الله - ﷺ - عن الوسم فى الوجه، قال العباس: لا أسِمُ فى آخر عظم يوسم الجاعرَتين (١) .
(رفيع أبو العالية عنه)
٥٨٩٤ - قال الطبرانى: حدثنا عبد الله بن أحمد، بن حنبل، حدثنى إبراهيم ابن الحجاج الشامى، حدثنا حماد بن سلمة، عن شعيب ابن الحبحاب، [عن أبى العالية] (٢): أن العباس بن عبد المطلب بَنَى
(١) قلحا: القلح صفرة تعلو الأسنان ووسخ يركبها والرجل أقلح والجمع قلح. النهاية: ٣/٢٧٢.
(٢) النص عند الهيثمى: عند كل طهور. رواه أحمد والطبرانى فى الكبير، واللفظ له. وفيه أبو على الصيقل، وهو مجهول. مجمع الزوائد: ١/٢٢١.
(٣) المرجع السابق، غير أنه فيه: «كما فرضت عليهم الوضوء» .
(١) قال الهيثمى: رواه أبو يعلى والطبرانى، ورجالهما ثقات، وفى بعضهم خلاف. إلا أن جعفر ابن تمام بن العباس لم يسمع من جده. مجمع الزوائد: ٨/١٠٩؛ والجاعرتان: اللحمتان يكتنفان أصل الذنب. النهاية: ١/١٦٤.
(٢) إضافة لابد منها، وقد روى شعيب بن الحجاب عن أبى العالية. التاريخ الكبير: ٤/٢١٦.