(١) الخبر أخرجوه فى الطهارة إلا النسائى فأخرجه فى الصلاه: أبو داود فى (باب أيصلى الرجل

وهو حاقن؟) و.. بين معكوفات استكمال منه: سنن أبى داود: ١/٢٢؛ والترمذى فى

(باب ما جاء إذا أقيمت الصلاة ووجد أحدكم الخلاء. فليبدأ بالخلاء) علق على الخبر بمثل

كلام أبى داود، صحيح الترمذى: ١/٢٦٢؛ والنسائى فى (باب العذر فى ترك الجماعة):

المجتبى: ٢/٨٥؛ وابن ماجه فى (باب ما جاء فى النهى للحاقن أن يصلى): سنن ابن ماجه: ١/٢٠٢.

(٢) تحفة الأشراف: ٤/٢٧٢. والعبارة الأخيرة لم ترد فى موطنها.

(٣) له ترجمة فى أسد الغابة: ٣/١٧٤؛ والإصابة: ٢/٢٧٤.

(٤) الخبر أخرجه البزار كما فى كشف الأستر: ١/٤٩.

(١) له ترجمة فى أسد الغابة: ٣/١٧٥؛ والإصابة: ٢/٢٧٥؛ والإستيعاب: ٢/٢٦٥.

(٢) الكلمة غير واضحة بالأصل، أثبتناها بالرجوع إلى الخبر.

(٣) الجذامى: من تمر اليمامة قيل هو تمر أحمر اللون. النهاية: ١/١٥٢.