20 - (يا معشر المهاجرين، خمس إذا ابتليتم بهن، وأعوذ بالله أن تدركوهن: لم تظهر الفاحشة في قوم (قط) حتى يعلنوا بها إلا فشى فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا، ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المؤنة وجور السلطان عليهم، ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا، ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله ويتخيروا مما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم).

رواه ابن ماجة وأبو نعيم في الحلية (الصحيحة: 106)، وهو في صحيح الجامع برقم/7978.

الفاحشة: الزنى

هذا الحديث من دلائل النبوة ويكفي لهذا أن نشيرإلى مرض الإيدز الذي أصبح خطرا رهيبا ترتعد أمريكا وأوروبا لذكره.

الترف سبب الخلاف:

21 - (سيصيب أمتي داء الأمم، فقالوا: يا رسول الله وما داء الأمم؟ قال: الأشر، والبطر، والتكاثر، والتشاحن في الدنيا، والتباغض، والتحاسد، حتى يكون البغي).

أخرجه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي .. الصحيحة (680)

الأشر: أشد البطر مع الإستكبار

البطر: الطغيان عند النعمة

التكاثر: التناسل والتوالد

التشاحن: العداوة

التباغض: المقت والكره من الناحيتين

التحاسد: تمني زوال النعمة عن الغير من الطرفين

البغي: الظلم والجور

22 - (لا يزال المؤمن معنقا صالحا ما لم يصب دما حراما، فإذا أصاب دما حراما بل ح).

حديث صحيح، وهو في صحيح الجامع برقم (7570)

المعنق: طويل العنق الذي له سوابق في الخير

بل ح: أي أعيا وانقطع.

23 - (يجيء الرجل آخذا بيد الرجل فيقول: يا رب! هذا قتلني، فيقول الله له: لم قتلته؟، فيقول: قتلته لتكون العزة لك، فيقول: فإنها لي، ويجيء الرجل آخذا بيد الرجل فيقول: أي رب! إن هذا قتلني، فيقول الله: لم قتلته؟ فيقول: لتكون العزة لفلان، فيقول: إنها ليست لفلان فيبوء بإثمه).

صحيح رواه النسائي، وهو في صحيح الجامع برقم (7885)

يبوء: يرجع.

24 - (يجيء المقتول بالقاتل يوم القيامة، ناصيته ورأسه بيده، وأوداجه تشخب دما، فيقول: يا رب سل هذا فيم قتلني؟ حتى يدنيه من العرش).

صحيح رواه الترمذي والنسائي وابن ماجة، وهو في صحيح الجامع برقم (7887).

ناصيته: مقدمة رأسه

تشخب: تنزف بشدة

الأوداج: العروق التي في الرقبة

يدنيه: يقربه.