تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وبعده عن (١) أبي زيد وغيره:

ومات على سلمان سَلمى بنُ جنْدلٍ … وذلكَ مَيْتٌ لو علمتِ كريمُ

وقبلهما (٢):

أفاطم (٣) إني هالكٌ فَتبيَّني … ولا تَجْزعي كلُّ النساء تئيمُ

يقال: آمتِ المرأةُ تَئيم أيمةً وإيْمأ وأيومًا (٤)، إذا هلك زوجها، وهى أيِّم، وكذلك الرجل أيضًا والجمع: أيامى، والقياس أيائم، ولكنه [قلب توسعًا (٥) وتخفيفًا، ومن أمثالهم (٦): "الحرب مأيمة". أيْ تقتل الرجال، فتدع النساء بلا أزواج] (٧). ويروى: "يئيم" بالياء حملًا على لفظ "كلّ"، و"تئيم" (٨) بالتاء حملًا على المعنى؛ لأنَّ المراد المرأة، مع (٩) أنَّ المضاف إليه مؤنث.

[وروى المفضل بن محمَّد الضبي: "يتيم" حكاه عنه الفرَّاء، وقال: إنه صحف. وقال أبو حاتم غيره مرّة: كان المفضل لا يحسن معنى بيت ولا يضبطه.

(١) في ح "أنشدهما أبو زيد. . . "، وتنظر: النوادر ٣٨٦.

(٢) "وقبلهما" ساقط من ح، وتنظر: النوادر ٣٨٥.

(٣) في ح "إفاطا".

(٤) "أيومًا" ساقط من ح.

(٥) في ح "مما قلب التخفيف".

(٦) الميداني ١/ ٢١٤.

(٧) ساقط من ح.

(٨) في ح "ومن قال: تئيم أنث. . . ".

(٩) في ح "لاسيما. . . ".

المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح · الجزء ١ · الصفحة ٢٨٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاحج ١ · ص ٢٨٠