وأنشد أبو عليّ (١) أيضًا:
٢٣٢ - إذَا رَمَى مَجْهُولَهُ بِالأَجْبُنِ (٢)
البيت لرؤبة بن العجاج، استشهد به أبو عليّ على أنَّه جمع "جَنِينًا" (٣) على "أَجْنُن" وهو مذكر، والغالب على "أَفْعُلٍ" أن يكون للمؤنّث، وأفعله للمذكّر، [نحو، "أَجْبِنة"، وهي الأشهر في جمعه، كذا ثبت في بعض نسخ "الإيضاح" (٤) "بالأجبن" جمع جبين، وكان حقه "أجبنة"، وكذا ثبت في "التذكرة"، بخطّ القطيني أبي تمام، راوية كتاب "الإيضاح" بالأندلس. قال: ومثله: "طحال وأطحُل" في قول بعضهم (٥)، وعلى جمع "جنين"، جلبة ثابت في كتاب "خلق الإنسان" (٦).
(١) التكملة ١٤٠.
(٢) هذا الشَّاهد لرؤية كما ذكر المصنِّف، وهو في ديوانه ١٦٢، برواية:
إذا رمت مجهوله بالأجبن
ولا شاهد فيه على هذه الرواية، وسيشير إليها المصنِّف فيما بعد. وهو في خلق الإنسان ١٠٠، والفسر ١/ ١٩٣، والمخصص ١٧/ ٢٣، والقيسي ٧٣٢، وشرح شواهد الإيضاح ٤٩١، وشواهد نحويَّة ١٠٣، وشرح شواهد الشافية ١٣٤.
(٣) في الأصل "جبينًا وأجبن".
(٤) في التكملة بصبعتيها "بالأجنن".
(٥) تنظر التكملة ١٤٠.
(٦) خلق الإنسان ١٠٠.